Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering memandang kebaikan sebagai sesuatu yang sederhana dan sesaat. Padahal, dalam pandangan iman, satu niat dapat melahirkan satu amal, satu amal dapat memengaruhi banyak orang, dan satu kebaikan dapat menjalar jauh melampaui waktu dan pelakunya. Inilah yang bisa kita sebut sebagai reaksi berantai kebaikan.
Meluruskan niat
Dalam Islam, kebaikan selalu dimulai dari niat. Amal yang sama, jika dilakukan dengan niat yang berbeda, akan melahirkan energi, semangat, dan dampak yang berbeda pula.
Ada sebuah kisah sederhana tentang seorang ibu yang menasihati anaknya setelah melihat seorang pemulung. Nasihat itu bisa berbunyi dengan dua cara yang sangat berbeda. “Sekolah yang rajin, supaya tidak seperti dia.” Atau, “Sekolah yang rajin, supaya kelak kamu bisa menolong dia.”
Keduanya sama-sama mendorong anak untuk belajar, tetapi lahir dari cara pandang yang berbeda. Yang pertama lahir dari rasa takut dan jarak, yang kedua dari empati dan kepedulian. Di sinilah niat membentuk arah batin sebuah perbuatan.
Hal yang sama terjadi di dunia kampus. Seorang mahasiswa bisa datang ke kelas dengan beragam niat: sekadar mengisi waktu, takut pada dosen, menjalankan amanah orang tua, mensyukuri kesempatan berkuliah yang hanya dinikmati sebagian kecil pemuda seusianya, atau menghadiri majelis ilmu sebagai ibadah. Secara fisik, tindakannya sama: duduk di kelas. Namun secara ruhani, nilainya bisa sangat berbeda.
Dosen pun demikian. Publikasi ilmiah bisa dilakukan sekadar menggugurkan kewajiban administratif, mengejar insentif, membangun kebanggaan diri yang berlebihan, memenuhi kebutuhan akreditasi, atau sebagai ikhtiar berkontribusi pada pengembangan ilmu dan menebar keberkahan pengetahuan. Perbedaannya bukan pada artikelnya, melainkan pada niat di baliknya.
Begitu pula dengan amanah jabatan. Ada yang memaknainya sebagai jalan memperkaya diri, ada yang menjalaninya sekadar karena tak terhindarkan, dan ada pula yang meniatkannya sebagai bentuk pengabdian—melayani sesama dengan kesadaran bahwa dipilih adalah kehormatan, dan kehormatan harus dibalas dengan pelayanan terbaik. Bahkan ada yang melihat amanah itu sebagai wasilah untuk memuliakan agama Allah, dengan memastikan lembaga pendidikan Islam maju dan tidak tertinggal.
Pertanyaannya sederhana namun mendalam: dari sekian banyak pilihan niat itu, niat mana yang paling memberi energi untuk menjalani peran kita; sebagai orang tua, mahasiswa, dosen, pegawai, pemimpin, dan sebagai orang beriman?
Islam memberikan bingkai yang kaya untuk menjawabnya. Dengan ilmu yang luas dan nurani yang terjaga, kita diajak memandang kehidupan dengan kacamata kebaikan. Rasulullah saw. mengingatkan bahwa amal tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan memperoleh sesuai dengan apa yang ia niatkan (Shahih Bukhari 1). Niat bukan sekadar pembuka amal, tetapi fondasi seluruh perjalanan kebaikan.
Namun, apakah niat saja cukup?
Menjaga akhir
Dalam tradisi akademik, niat bisa dianalogikan seperti proposal penelitian atau daftar isi buku. Ia penting, tetapi belum cukup. Amal tidak hanya dinilai dari awalnya, tetapi juga dari akhirnya.
Kita berdoa agar setiap ikhtiar berakhir dengan husnul khatimah, karena iman manusia tidak selalu stabil. Iman bisa bertambah dan berkurang. Niat yang baik hari ini bisa melemah esok hari jika tidak dijaga.
Karena itulah, Allah memerintahkan kita untuk saling menasihati dalam kebenaran, dalam kesabaran, dan dengan kasih sayang. Nasihat bukan untuk merasa lebih suci, tetapi untuk saling menjaga agar tetap berada di rel yang benar.
Ada satu godaan besar bagi orang yang merasa niat dan amalnya sudah baik, yaitu kesombongan. Ketika kebaikan melahirkan rasa superior, dan keberhasilan berubah menjadi alat merendahkan orang lain, di situlah bahaya mengintai. Padahal, amal juga sangat ditentukan oleh bagaimana ia diakhiri (Shahih Bukhari 6607).
Rasulullah saw. mengingatkan dengan sangat tegas bahwa seseorang bisa melakukan amal yang tampak seperti amal ahli surga, tetapi berakhir sebagai ahli neraka, dan sebaliknya (Shahih Bukhari 6607). Penilaian sejati ada pada penutup perjalanan, bukan sekadar tampilan di tengah jalan.
Pesan ini mengajarkan kehati-hatian sekaligus kerendahan hati. Kita tidak pernah tahu di titik mana ujian terberat datang. Maka, menjaga niat harus diiringi dengan menjaga istikamah, menghindari rasa paling benar, dan terus memohon pertolongan Allah agar akhir langkah kita tetap berada dalam kebaikan.
Kebaikan yang menjalar
Kebaikan tidak hanya berdampak pada saat ini, dan tidak berhenti pada diri pelakunya. Bahkan perbuatan yang tampak kecil dapat memicu dampak yang panjang dan luas.
Rasulullah saw. memberi gambaran yang sangat kuat: jika hari kiamat sudah di ambang, dan di tangan seseorang masih ada tunas tanaman, maka tanamlah (Al-Adab Al-Mufrad 27). Pesannya jelas, bahwa kebaikan tidak mengenal waktu. Tidak ada alasan untuk berhenti berbuat baik hanya karena merasa hasilnya tidak akan kita nikmati.
Dalam kehidupan sehari-hari, pesan ini sangat relevan. Jika seseorang sedang berada di akhir masa amanah, itu bukan alasan untuk bekerja seadanya atau melepaskan tanggung jawab. Justru di situlah integritas diuji. Kebaikan yang kita tanam hari ini mungkin tidak kita nikmati, tetapi akan menjadi bekal bagi generasi berikutnya.
Menanam pohon, dalam konteks kekinian, bisa bermakna lebih luas: merumuskan kebijakan yang adil, membangun institusi, memperkuat sistem layanan, atau menciptakan ekosistem yang memberi ruang bagi banyak orang untuk tumbuh. Dampaknya sering kali tidak kasat mata, karena bekerja melalui reaksi berantai.
Sebagai contoh, sebuah kebijakan sederhana yang tidak memonopoli layanan internal dapat membuka peluang bagi banyak pihak di luar institusi. Ketika kampus memilih bermitra dengan UMKM, manfaatnya tidak berhenti pada transaksi ekonomi. Ada pekerja yang mendapatkan penghasilan, ada keluarga yang tercukupi kebutuhannya, ada anak-anak yang bisa bersekolah dan memperoleh layanan kesehatan yang lebih baik. Rantai kebaikan itu terus menjalar, jauh melampaui keputusan awal yang tampak sederhana.
Bagi orang beriman, reaksi berantai ini bahkan tidak berhenti pada kehidupan dunia. Setiap manfaat yang terus mengalir menjadi sedekah yang pahalanya tidak terputus, selama kebaikan itu masih hidup dan memberi manfaat.
Di situlah letak keindahan ajaran Islam: kebaikan tidak pernah sia-sia. Ia selalu menemukan jalannya untuk tumbuh, menjalar, dan kembali kepada pelakunya, di dunia maupun di akhirat (QS Ar-Rahman 60).
Tidak ada seorang muslim pun yang menanam pohon kecuali dia mendapatkan pahala sedekah dari apa yang dimakan darinya; apa yang dicuri darinya, apa yang dimakan oleh binatang buas darinya, dan apa yang dimakan oleh burung darinya adalah sedekah baginya (Shahih Muslim 1552).
Semoga kita termasuk orang-orang yang mampu meluruskan niat, menjaga akhir amal, dan menanam kebaikan yang dampaknya melampaui diri dan zaman. Semoga reaksi berantai kebaikan itu terus bergerak, melalui peran kecil maupun besar yang Allah titipkan kepada kita.
Elaborasi ringan dari khutbah Jumat di Masjid Ulil Albab Universitas Islam Indonesia, 9 Januari 2026.
Fathul Wahid
Rektor Universitas Islam Indonesia 2022-2026
Surveillance Laboratorium Pengujian & Kalibrasi: Menegaskan Mutu dan Kompetensi Layanan
Laboratorium Terpadu Universitas Islam Indonesia (UII) melaksanakan kegiatan surveillance laboratorium penguji untuk pertama kalinya sebagai bagian dari upaya penjaminan dan peningkatan sistem manajemen mutu sesuai SNI ISO/IEC 17025:2017. pada Selasa (20/01) di Ruang Sidang Laboratorium Terpadu Lantai 3, Kampus Terpadu UII. Kegiatan ini merupakan bagian dari upaya strategis untuk mempertahankan dan meningkatkan sistem manajemen mutu laboratorium sesuai standar SNI ISO/IEC 17025:2017.
Kegiatan surveillance dibuka secara resmi oleh Direktur Direktorat Layanan Akademik UII, Hudori, S.T., M.T., Ph.D. yang dalam sambutannya menyampaikan bahwa Laboratorium Terpadu telah memperoleh akreditasi SNI ISO/IEC 17025:2017 sejak tahun 2010, sehingga pelaksanaan surveillance ini menjadi bagian penting dalam memastikan keberlanjutan dan konsistensi penerapan sistem manajemen mutu.
Hudori juga menegaskan harapannya agar melalui kegiatan asesmen ini, para asesor dapat membantu menilai efektivitas manajemen mutu di Laboratorium Terpadu, sehingga ke depan layanan laboratorium semakin kredibel dan dapat lebih dipercaya oleh para pemangku kepentingan.
“Saya berharap tim asesor dapat membantu kami untuk lebih melihat dan mengevaluasi bagaimana layanan dan mutu yang sudah berjalan disini. Diharapkan juga hasil asesmen valid dan dapat dipercaya oleh pengguna,”harap Dosen Teknik Lingkungan UII ini.
Selanjutnya, Kepala Laboratorium Terpadu, Prof. Rudy Syahputra, S.Si., M.Si., Ph.D. dalam sambutannya memperkenalkan seluruh personel Laboratorium Terpadu yang terlibat dalam operasional dan pengelolaan mutu, sekaligus menegaskan kesiapan tim dalam mendukung proses asesmen secara terbuka dan profesional.
Dalam kesempatan yang sama, Evita Boes selaku Ketua tim Asesor menyampaikan bahwa asesmen dilaksanakan secara on-site. “Apabila ditemukan ketidaksesuaian, hal tersebut merupakan bagian dari proses peningkatan mutu dan akan dievaluasi berdasarkan acuan klausul dalam standar ISO/IEC 17025,” jelasnya.
Selain itu, pendamping asesor diberikan kewenangan untuk memberikan jawaban maupun klarifikasi atas pertanyaan yang diajukan selama proses asesmen berlangsung.
Tim asesor dari Komite Akreditasi Nasional (KAN) kemudian melaksanakan asesmen terhadap implementasi persyaratan manajemen dan teknis, termasuk kompetensi personel, kecukupan sumber daya, serta kesesuaian proses pengujian dengan standar SNI ISO/IEC 17025:2017. Agenda witness dalam kegiatan ini meliputi pengujian Minyak Atsiri bersama Evita Boes dan pengujian Air Mineral bersama Ardina Purnama Tirta.
Melalui Kegiatan surveillance ini diharapkan dapat memperkuat posisi Laboratorium Terpadu sebagai laboratorium penguji yang andal, akuntabel, dan berdaya saing di tingkat nasional dan internasional, sekaligus mampu memberikan layanan yang bermutu bagi pendidikan, penelitian, dan masyarakat. (NKS/AHR/RS)
Menjaga Jejak Lestari, UII Perkuat Komitmen Keberlanjutan
Universitas Islam Indonesia (UII) menegaskan komitmennya dalam menjaga keberlanjutan institusi melalui penguatan nilai keislaman, kebangsaan, dan kepemimpinan moral di tengah dinamika perubahan global dalam peringatan Milad ke-83 yang diselenggarakan pada Senin (19/01) di Auditorium Prof. K.H. Abdulkahar Mudzakkir, Kampus Terpadu UII.
Mengusung tema “Harmoni untuk Jejak Lestari”, pesan ini menegaskan keberlanjutan hanya mungkin lahir dari harmoni, dan harmoni menemukan maknanya ketika ia menjelma menjadi jejak yang menjaga kehidupan. Sekaligus, menjadi ajakan untuk bergerak maju tanpa memutus akar, berinovasi tanpa merusak nilai, dan mewariskan institusi dalam keadaan lebih baik kepada generasi berikutnya.
Dalam Rapat Terbuka Senat Milad ke-83 UII ini, Rektor UII, Fathul Wahid mengungkapkan rasa syukurnya, hingga saat ini UII masih terus tumbuh dan berkembang tidak hanya mencerdaskan kehidupan bangsa, tetapi juga bermanfaat bagi seluruh masyarakat. “Semuanya tidak mungkin tanpa ridho Allah Swt yang diiringi oleh kontribusi para pendahulu dan juga kerja kita yang saat ini mendapat amanah di UII,” tutur Rektor.
Lebih lanjut, Fathul Wahid melaporkan perkembangan UII merangkum capaian dan pelaksanaan program sepanjang tahun 2025 yang dibingkai dalam tiga tujuan strategis, yakni penguatan akar yang bermakna integritas nilai keislaman dan kebangsaan serta peningkatan kapasitas internal. Kedua, penjulangan cabang yang dimaknai sebagai peningkatan inovasi berkelanjutan untuk rekognisi internasional. Ketiga yakni pelebatan buah yang mengacu pada pelebatan manfaat melalui perluasan jangkauan jejaring serta peningkatan dampak.
Di tempat yang sama, Ketua Umum Pengurus Yayasan Badan Wakaf (YBW) UII, Prof. Dr. Suparman Marzuki, S.H., M.Si. mengucapkan rasa terima kasihnya kepada seluruh sivitas akademika UII atas capaian UII sepanjang tahun 2025. Prof. Suparman Marzuki, menyampaikan bahwa UII sejak awal berdiri dirancang sebagai laboratorium kader bangsa. “UII lahir dari rahim perjuangan kemerdekaan, bukan sekadar sebagai tempat transfer ilmu, tetapi untuk memadukan kecerdasan intelektual dan keluhuran akhlak Islam,” ujarnya.
Ia menegaskan bahwa capaian akademik dan pengakuan nasional maupun global patut disyukuri, namun bukan tujuan akhir UII. “Prestasi terbesar UII bukan sekadar angka akreditasi, melainkan kemampuannya menjaga independensi akademik di tengah arus politisasi dan komersialisasi pendidikan,” tegas Prof. Suparman.
Menghadapi tantangan global seperti disrupsi teknologi, krisis integritas, dan fragmentasi sosial, Prof. Suparman menekankan bahwa UII harus mengambil peran kepemimpinan. “Kita tidak boleh hanya bertahan, tetapi harus memimpin. Pendidikan UII harus melahirkan manusia yang cerdas sekaligus berani menjaga kebenaran,” katanya.
Pelaksanaan acara Rapat Terbuka Senat Milad ke-83 UII dilanjutkan dengan Pidato Ilmiah ke-82 UII oleh Dosen Dosen Program Studi Hukum Keluarga Program Sarjana (Ahwal Syakhshiyah) UII, Dr. Maulidia Mulyani, S.H., M.H bertajuk Dinamika Kerentanan Perempuan-Anak dan Intervensi Negara dalam Keluarga.
Rangkain acara diakhiri dengan penyampaian penghargaan kesetiaan mengabdi 25 tahun, 30 tahun, 35 tahun, dan 40 tahun bagi dosen tetap dan tenaga kependidikan tetap di lingkungan UII. Selain itu, pada kesempatan ini juga dilaksanakan pemberian penghargaan kinerja terbaik dalam implementasi sistem penjaminan mutu UII. (AHR/RS)
Dinamika Kerentanan Perempuan-Anak dan Intervensi Negara
Meningkatnya fenomena marriage is scary dan pilihan hidup childfree di tengah masyarakat dinilai bukan sekadar tren generasi muda, melainkan sinyal krisis kepercayaan terhadap institusi keluarga dan sistem perlindungan negara. Hal tersebut disampaikan Dosen Program Studi Hukum Keluarga Program Sarjana (Ahwal Syakhshiyah) Universitas Islam Indonesia (UII), Dr. Maulidia Mulyani, S.H., M.H dalam pidato ilmiah bertajuk Dinamika Kerentanan Perempuan-Anak dan Intervensi Negara dalam Keluarga yang disampaikan pada Rapat Terbuka Senat Milad ke-83 UII di Auditorium Prof. K.H. Abdul Kahar Muzakkir, Kampus Terpadu UII, Senin (19/01).
Dr. Maulidia menjelaskan bahwa ketakutan terhadap pernikahan tidak lahir hanya dari penolakan terhadap nilai agama maupun institusi keluarga tetapi diperparah oleh stigma sosial dan kesulitan dalam menemukan pasangan yang sesuai. Menurutnya, yang ditakuti masyarakat bukanlah pernikahan itu sendiri, melainkan potensi kerentanan yang menyertainya.
“Di sisi lain, stigma posisi rentan perempuan masih selalu ada baik dalam lingkup domestik maupun publik. Yang ditakuti bukan pernikahannya, tetapi perangkap kerentanan di dalamnya—mulai dari kekerasan fisik dan psikis, ketidakadilan ekonomi, hingga lemahnya perlindungan hukum,” kata Maulidia.
Munculnya fenomena marriage is scary dan childfree sejalan dengan kaidah fikih dari konsep menolak kerusakan—da’ru al-mafasid muqaddamun ‘ala jalbi al-masalih, dimana seorang individu memilih untuk menghindari potensi kerugian dan ketidakadilan yang mungkin timbul dari pernikahan atau memiliki anak, terutama jika negara yang ada hari ini belum mampu memberikan perlindungan yang memadai.
“Ketakutan ini juga bisa ditafsirkan dan sejalan dengan kaidah fikih dari hadis Nabi Muhammad saw: La darar wa la dirar—tidak boleh berbuat mudarat dan tidak boleh membalas kemudaratan. Mereka menunda pernikahan bukan karena menolak sunnah, tetapi karena takut pada kemudaratan takut menjadi korban kekerasan fisik, psikis, maupun ekonomi yang belum sepenuhnya terlindungi oleh sistem hukum maupun budaya patriarki kita hari ini,” terang Maulidia
Selain itu, Maulidia menilai pilihan hidup childfree sering kali lahir dari kesadaran kritis dan rasa tanggung jawab sosial. “Keputusan untuk tidak memiliki anak bukan karena membenci anak, melainkan karena kekhawatiran melahirkan generasi yang tumbuh dalam sistem yang belum ramah anak, penuh kekerasan, dan minim perlindungan,” ungkapnya.
Dalam pidatonya, Maulidia menekankan pentingnya intervensi negara yang lebih konkret dan berkelanjutan. Negara, menurutnya, tidak cukup hanya menghadirkan regulasi, tetapi juga harus memastikan implementasi yang berpihak pada kelompok rentan. Ia mendorong penguatan kebijakan pengasuhan, penegakan hukum terhadap pelaku kekerasan, serta pembangunan sistem dukungan keluarga yang adil dan setara.
Menutup pidatonya, Maulidia menegaskan bahwa masa depan keluarga dan peradaban sangat bergantung pada keberpihakan terhadap perempuan dan anak. “Harmoni dan jejak lestari hanya dapat diwujudkan jika negara hadir secara nyata sebagai pelindung kolektif—melindungi perempuan, menjamin hak anak, dan memastikan keluarga menjadi ruang tumbuh yang aman, adil, dan bermartabat,” pungkasnya. (AHR/RS)
Dosen UII Raih Profesor Bidang Ilmu Hukum Hak Asasi Manusia
Memasuki awal tahun 2026, Universitas Islam Indonesia (UII) kembali menambah caca profesor. Kali ini, jabatan akademik tertinggi berhasil diraih oleh Dosen Program Studi Hukum Fakultas Hukum, Dr. Suparman Marzuki, S.H., M.Si sebagai profesor dalam bidang Ilmu Hukum Hak Asasi Manusia.
Dengan bertambahnya satu profesor baru, hingga awal 2026 UII memiliki 48 profesor aktif yang tersebar di berbagai bidang keilmuan. Capaian tersebut mencerminkan komitmen UII dalam memperkuat pengembangan akademik, riset, dan kontribusi keilmuan bagi masyarakat.
Proses serah terima Surat Keputusan (SK) Kenaikan Jabatan Akademik Profesor secara simbolis diserahkan pada Rabu (14/1) di Gedung Prof. Dr. dr. Sardjito, M.D., M.P.H., Kampus Terpadu UII oleh Kepala Lembaga Layanan Pendidikan Tinggi Wilayah V Daerah Istimewa Yogyakarta, Prof. Setyabudi Indartono, M.M., Ph.D., kepada Rektor UII, Fathul Wahid. Selanjutnya, SK tersebut diserahkan Rektor kepada Suparman Marzuki.
Dalam sambutannya, Rektor UII Fathul Wahid menyampaikan bahwa penambahan profesor di lingkungan UII merupakan capaian penting yang harus dimaknai secara lebih mendalam. Menurutnya, universitas tidak hanya dituntut untuk menghasilkan lulusan, riset, dan inovasi yang bermanfaat, tetapi juga menjaga martabat dan ruh keilmuannya.
“Universitas tidak boleh kehilangan martabatnya. Martabat universitas terletak pada komitmen pada kebenaran, otonomi keilmuan, integritas akademik, dan pembentukan manusia beradab,” tegas Rektor.
Ia menjelaskan bahwa nilai kebermanfaatan perlu ditempatkan secara proporsional. Kebermanfaatan, lanjutnya, harus menjadi buah dari pencarian kebenaran ilmiah, bukan tujuan tunggal yang justru dapat menggerus nilai dasar universitas. “Universitas mencari kebenaran karena kebenaran itu bernilai, dan pada akhirnya kebenaran akan menghadirkan manfaat,” ujarnya.
Rektor berharap, dengan bertambahnya profesor baru, UII dapat terus memperkuat perannya sebagai institusi peradaban. “UII akan tetap relevan, bukan hanya karena berguna, tetapi karena bermakna bagi masyarakat luas,” pungkasnya.
Dalam wawancaranya, Suparman Marzuki mengungkapkan menjadi seorang profesor adalah puncak tanggung jawab atau noblesse oblige. Menurutnya, gelar ini bukan sekadar pengakuan atas produktivitas akademik, melainkan mandat moral untuk menjadi suara bagi mereka yang tak terdengar.
“Pencapaian ini adalah pengingat bahwa semakin tinggi kedudukan akademik seseorang, semakin besar pula kewajibannya untuk membela martabat manusia dan memastikan keadilan hukum dapat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat tanpa terkecuali,” ungkapnya.
Lebih lanjut, Ketua Umum Pengurus Yayasan Badan Wakaf UII ini mengatakan fokus utama yang menjadi bidang keilmuan yang ditekuni adalah Hukum Hak Asasi Manusia (HAM) yang ke depannya diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam membangun kerangka hukum yang integrative bagi pemenuhan, penghormatan, dan perlindungan hak asasi manusia.
“Riset hukum yang saya tekuni bertujuan untuk menghadirkan keadilan yang substantif. Melalui kajian terhadap perlindungan HAM, riset saya berupaya memberikan rekomendasi kebijakan bagi penguatan regulasi yang lebih memihak kepada kelompok rentan. Memastikan bahwa instrumen hukum bukan sekadar teks yang kaku, melainkan alat untuk memanusiakan manusia,” lanjut Suparman Marzuki.
Sosok dosen yang juga pernah mengemban amanah sebagai Ketua Komisi Yudisial RI tahun 2013 – 2015 ini berpesan bahwa dunia akademik, terutama di bidang hukum, menuntut ketajaman akal sekaligus kepekaan nurani.
“Pesan saya, jadilah Intelektual yang berpihak, hukum tidak beroperasi di ruang hampa, ia selalu bersentuhan dengan realitas kemanusiaan, jangan hanya mengejar apa bunyi undang-undangnya, tapi tanyakan apakah ini adil,” tutur Suparman Marzuki.
Tak lupa, Suparman Marzuki juga menyampaikan pesan kepada para dosen muda dan mahasiswa agar terus bertumbuh dan berkontribusi dalam dunia akademik.
“Teruslah membaca dan mendengar, jangan pernah merasa sudah sampai di ujung ilmu. Teruslah belajar dari buku, namun jangan lupa untuk mendengar keresahan masyarakat, karena dari sanalah inspirasi riset yang paling bermakna berasal,” tutupnya. (AHR/RS)
UII Angkat Tema Harmoni untuk Jejak Lestari pada Milad ke-83
Universitas Islam Indonesia (UII) peringati Milad ke-83 dengan mengangkat tema Harmoni untuk Jejak Lestari. Disampaikan Rektor UII, Fathul Wahid dalam Media Gathering UII 2026 pada Selasa (13/01), tema ini sarat dengan makna yang mendalam. Menurutnya, harmoni merupakan fondasi keberlanjutan terlebih saat ini UII tengah menjalani berbagai proses pengembangan.
“Semua keputusan yang diambil hari ini kami yakini akan menjadi investasi berharga di masa depan. Fondasi yang telah dibangun akan terus diperkuat agar UII dapat tumbuh secara berkelanjutan,” ungkapnya.
Senada, Dekan Fakultas Ilmu Agama Islam (FIAI) UII, Dr. Drs. Asmuni, M.A. mengungkapkan tema milad kali ini memiliki makna yang sangat kuat terlebih untuk pengembangan keilmuan dan keislaman.
“Harmoni tersebut mencakup nilai spiritual, nilai keilmuan, dan nilai kemanusiaan. Nilai spiritual tercermin dalam konsep Islam sebagai rahmatan lil ‘alamin. Nilai keilmuan diwujudkan melalui komitmen kampus dalam mengembangkan ilmu pengetahuan sebagai tugas utama perguruan tinggi,” tutur Dr. Asmuni.
Lebih lanjut, dalam pengembangan studi Islam di UII diterapkan dalam kerangka epistemologi tiga pilar yaitu tradisi keilmuan Islam klasik, keterbukaan terhadap modernitas dan ilmu pengetahuan global, serta konteks keindonesiaan. Ketiga pilar tersebut menjadi dasar pengembangan keilmuan Islam yang relevan dan kontekstual.
“Nilai kemanusiaan menjadi pilar ketiga yang menegaskan komitmen UII pada moderasi, kebangsaan, dan keberpihakan pada kemaslahatan bersama. Dengan demikian, harmoni yang dibangun tidak hanya bersifat konseptual, tetapi juga nyata dalam praktik kehidupan,” tegasnya.
Tak lupa, Dr. Asmuni juga memberikan pesan bahwa momentum milad ini menjadi pengingat akan jati diri UII. Ketika sebuah institusi melupakan nilai-nilai dasarnya, maka ia akan kehilangan arah. Oleh karena itu, pembaruan nilai-nilai UII menjadi pusat refleksi pada usia ke-83 ini. (AHR/RS)
Reaksi Berantai Kebaikan
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering memandang kebaikan sebagai sesuatu yang sederhana dan sesaat. Padahal, dalam pandangan iman, satu niat dapat melahirkan satu amal, satu amal dapat memengaruhi banyak orang, dan satu kebaikan dapat menjalar jauh melampaui waktu dan pelakunya. Inilah yang bisa kita sebut sebagai reaksi berantai kebaikan.
Meluruskan niat
Dalam Islam, kebaikan selalu dimulai dari niat. Amal yang sama, jika dilakukan dengan niat yang berbeda, akan melahirkan energi, semangat, dan dampak yang berbeda pula.
Ada sebuah kisah sederhana tentang seorang ibu yang menasihati anaknya setelah melihat seorang pemulung. Nasihat itu bisa berbunyi dengan dua cara yang sangat berbeda. “Sekolah yang rajin, supaya tidak seperti dia.” Atau, “Sekolah yang rajin, supaya kelak kamu bisa menolong dia.”
Keduanya sama-sama mendorong anak untuk belajar, tetapi lahir dari cara pandang yang berbeda. Yang pertama lahir dari rasa takut dan jarak, yang kedua dari empati dan kepedulian. Di sinilah niat membentuk arah batin sebuah perbuatan.
Hal yang sama terjadi di dunia kampus. Seorang mahasiswa bisa datang ke kelas dengan beragam niat: sekadar mengisi waktu, takut pada dosen, menjalankan amanah orang tua, mensyukuri kesempatan berkuliah yang hanya dinikmati sebagian kecil pemuda seusianya, atau menghadiri majelis ilmu sebagai ibadah. Secara fisik, tindakannya sama: duduk di kelas. Namun secara ruhani, nilainya bisa sangat berbeda.
Dosen pun demikian. Publikasi ilmiah bisa dilakukan sekadar menggugurkan kewajiban administratif, mengejar insentif, membangun kebanggaan diri yang berlebihan, memenuhi kebutuhan akreditasi, atau sebagai ikhtiar berkontribusi pada pengembangan ilmu dan menebar keberkahan pengetahuan. Perbedaannya bukan pada artikelnya, melainkan pada niat di baliknya.
Begitu pula dengan amanah jabatan. Ada yang memaknainya sebagai jalan memperkaya diri, ada yang menjalaninya sekadar karena tak terhindarkan, dan ada pula yang meniatkannya sebagai bentuk pengabdian—melayani sesama dengan kesadaran bahwa dipilih adalah kehormatan, dan kehormatan harus dibalas dengan pelayanan terbaik. Bahkan ada yang melihat amanah itu sebagai wasilah untuk memuliakan agama Allah, dengan memastikan lembaga pendidikan Islam maju dan tidak tertinggal.
Pertanyaannya sederhana namun mendalam: dari sekian banyak pilihan niat itu, niat mana yang paling memberi energi untuk menjalani peran kita; sebagai orang tua, mahasiswa, dosen, pegawai, pemimpin, dan sebagai orang beriman?
Islam memberikan bingkai yang kaya untuk menjawabnya. Dengan ilmu yang luas dan nurani yang terjaga, kita diajak memandang kehidupan dengan kacamata kebaikan. Rasulullah saw. mengingatkan bahwa amal tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan memperoleh sesuai dengan apa yang ia niatkan (Shahih Bukhari 1). Niat bukan sekadar pembuka amal, tetapi fondasi seluruh perjalanan kebaikan.
Namun, apakah niat saja cukup?
Menjaga akhir
Dalam tradisi akademik, niat bisa dianalogikan seperti proposal penelitian atau daftar isi buku. Ia penting, tetapi belum cukup. Amal tidak hanya dinilai dari awalnya, tetapi juga dari akhirnya.
Kita berdoa agar setiap ikhtiar berakhir dengan husnul khatimah, karena iman manusia tidak selalu stabil. Iman bisa bertambah dan berkurang. Niat yang baik hari ini bisa melemah esok hari jika tidak dijaga.
Karena itulah, Allah memerintahkan kita untuk saling menasihati dalam kebenaran, dalam kesabaran, dan dengan kasih sayang. Nasihat bukan untuk merasa lebih suci, tetapi untuk saling menjaga agar tetap berada di rel yang benar.
Ada satu godaan besar bagi orang yang merasa niat dan amalnya sudah baik, yaitu kesombongan. Ketika kebaikan melahirkan rasa superior, dan keberhasilan berubah menjadi alat merendahkan orang lain, di situlah bahaya mengintai. Padahal, amal juga sangat ditentukan oleh bagaimana ia diakhiri (Shahih Bukhari 6607).
Rasulullah saw. mengingatkan dengan sangat tegas bahwa seseorang bisa melakukan amal yang tampak seperti amal ahli surga, tetapi berakhir sebagai ahli neraka, dan sebaliknya (Shahih Bukhari 6607). Penilaian sejati ada pada penutup perjalanan, bukan sekadar tampilan di tengah jalan.
Pesan ini mengajarkan kehati-hatian sekaligus kerendahan hati. Kita tidak pernah tahu di titik mana ujian terberat datang. Maka, menjaga niat harus diiringi dengan menjaga istikamah, menghindari rasa paling benar, dan terus memohon pertolongan Allah agar akhir langkah kita tetap berada dalam kebaikan.
Kebaikan yang menjalar
Kebaikan tidak hanya berdampak pada saat ini, dan tidak berhenti pada diri pelakunya. Bahkan perbuatan yang tampak kecil dapat memicu dampak yang panjang dan luas.
Rasulullah saw. memberi gambaran yang sangat kuat: jika hari kiamat sudah di ambang, dan di tangan seseorang masih ada tunas tanaman, maka tanamlah (Al-Adab Al-Mufrad 27). Pesannya jelas, bahwa kebaikan tidak mengenal waktu. Tidak ada alasan untuk berhenti berbuat baik hanya karena merasa hasilnya tidak akan kita nikmati.
Dalam kehidupan sehari-hari, pesan ini sangat relevan. Jika seseorang sedang berada di akhir masa amanah, itu bukan alasan untuk bekerja seadanya atau melepaskan tanggung jawab. Justru di situlah integritas diuji. Kebaikan yang kita tanam hari ini mungkin tidak kita nikmati, tetapi akan menjadi bekal bagi generasi berikutnya.
Menanam pohon, dalam konteks kekinian, bisa bermakna lebih luas: merumuskan kebijakan yang adil, membangun institusi, memperkuat sistem layanan, atau menciptakan ekosistem yang memberi ruang bagi banyak orang untuk tumbuh. Dampaknya sering kali tidak kasat mata, karena bekerja melalui reaksi berantai.
Sebagai contoh, sebuah kebijakan sederhana yang tidak memonopoli layanan internal dapat membuka peluang bagi banyak pihak di luar institusi. Ketika kampus memilih bermitra dengan UMKM, manfaatnya tidak berhenti pada transaksi ekonomi. Ada pekerja yang mendapatkan penghasilan, ada keluarga yang tercukupi kebutuhannya, ada anak-anak yang bisa bersekolah dan memperoleh layanan kesehatan yang lebih baik. Rantai kebaikan itu terus menjalar, jauh melampaui keputusan awal yang tampak sederhana.
Bagi orang beriman, reaksi berantai ini bahkan tidak berhenti pada kehidupan dunia. Setiap manfaat yang terus mengalir menjadi sedekah yang pahalanya tidak terputus, selama kebaikan itu masih hidup dan memberi manfaat.
Di situlah letak keindahan ajaran Islam: kebaikan tidak pernah sia-sia. Ia selalu menemukan jalannya untuk tumbuh, menjalar, dan kembali kepada pelakunya, di dunia maupun di akhirat (QS Ar-Rahman 60).
Tidak ada seorang muslim pun yang menanam pohon kecuali dia mendapatkan pahala sedekah dari apa yang dimakan darinya; apa yang dicuri darinya, apa yang dimakan oleh binatang buas darinya, dan apa yang dimakan oleh burung darinya adalah sedekah baginya (Shahih Muslim 1552).
Semoga kita termasuk orang-orang yang mampu meluruskan niat, menjaga akhir amal, dan menanam kebaikan yang dampaknya melampaui diri dan zaman. Semoga reaksi berantai kebaikan itu terus bergerak, melalui peran kecil maupun besar yang Allah titipkan kepada kita.
Elaborasi ringan dari khutbah Jumat di Masjid Ulil Albab Universitas Islam Indonesia, 9 Januari 2026.
Fathul Wahid
Rektor Universitas Islam Indonesia 2022-2026
Microcredential BIM Dorong Inovasi dan Adopsi Teknologi Digital di Profesi Arsitek
Pusat Studi Pusat Inovasi Konstruksi Digital (PIKD) Universitas Islam Indonesia (UII) bekerja sama dengan Program Studi Pendidikan Profesi Arsitek (PPAr) UII dan Institut BIM Indonesia (IBIMI) menyelenggarakan kegiatan Yudisium Microcredential Building Information Modeling (BIM) pada Senin (29/12) di Auditorium Gedung Moh. Natsir Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan (FTSP), Kampus Terpadu UII.
Kegiatan ini merupakan puncak dari rangkaian program Microcredential BIM yang dirancang untuk meningkatkan kompetensi profesional arsitek dalam menghadapi transformasi digital industri konstruksi. Selama program berlangsung, para peserta memperoleh pemahaman mendalam mengenai penerapan BIM dalam praktik profesi arsitek, mencakup pengelolaan proyek, proses desain, serta kolaborasi lintas disiplin dalam lingkungan digital. Dekan FTSP UII, Prof. Dr.-Ing. Ar. Ilya Fadjar Maharika, M.A., IAI, dalam sambutannya menyampaikan bahwa penguasaan BIM merupakan kebutuhan strategis bagi arsitek masa depan. “Kolaborasi antara akademisi, profesi, dan industri menjadi kunci dalam menyiapkan sumber daya manusia yang adaptif terhadap perkembangan teknologi konstruksi digital,” ujarnya.
Ketua Program Studi PPAr UII, Dr. Ar. Yulianto P. Prihatmaji, S.T., M.T., IPM., IAI. menegaskan bahwa program microcredential ini merupakan bagian dari upaya berkelanjutan PPAr UII dalam memperkuat relevansi pendidikan profesi dengan kebutuhan praktik nyata. “BIM bukan lagi pilihan, melainkan kompetensi utama yang harus dimiliki arsitek profesional,” jelasnya.
Sementara itu, Ketua Pusat Studi PIKD UII, Ir. Vendie Abma, S.T., M.T., IPM, menyampaikan harapannya agar program Microcredential BIM ini dapat terus dilaksanakan secara berkelanjutan dan menjadi katalis inovasi. “Kami berharap seluruh pihak yang terlibat dapat terus berinovasi dan menjadi garda terdepan dalam adopsi teknologi BIM di Indonesia,” ungkapnya. Ketua IBIMI, Ar. M. Kharis Alfi S., S.T., M.T., IAI, turut menyampaikan apresiasi atas sinergi yang terbangun antara institusi pendidikan dan asosiasi profesi. Menurutnya, program ini menjadi contoh konkret penguatan ekosistem BIM nasional melalui peningkatan kapasitas sumber daya manusia.
Kegiatan ini dikoordinasikan oleh Achmad Irsan selaku Koordinator Pengampu Kelas Kredensial Mikro BIM, yang memastikan proses pembelajaran berjalan efektif dan aplikatif sesuai kebutuhan praktik profesional. Ucapan terima kasih juga disampaikan kepada Ikatan Arsitek Indonesia (IAI) Daerah Istimewa Yogyakarta, khususnya kepada Ketua IAI DIY Ar. Erlangga Winoto, IAI, AA, atas kehadiran dan dukungan terhadap terselenggaranya kegiatan ini.
Melalui kegiatan yudisium Microcredential BIM ini, diharapkan terbangun komitmen bersama antara perguruan tinggi, asosiasi profesi, dan lembaga pelatihan untuk terus mendorong transformasi digital dan meningkatkan daya saing arsitek Indonesia di tingkat nasional maupun global.(VA/AHR/RS)
Melambat di Zaman Serba Cepat
Di momen berbahagia ini, izinkan saya mengajak Saudara memaknai wisuda bukan sebagai garis akhir perjalanan, melainkan gerbang awal petualangan kehidupan yang lebih luas terbentang.
Dunia yang terus berlari
Dunia di luar sana bergerak cepat, nyaris tanpa jeda. Teknologi berubah dalam hitungan bulan, pekerjaan yang hari ini ada, lima tahun mendatang bisa saja tinggal cerita.
Karena itu, keberhasilan sejati kini bukan semata tentang keahlian tunggal, melainkan tentang keluwesan beradaptasi di tengah perubahan yang dinamis. Adapasi adalah keberanian menjelajah wilayah baru tanpa gentar, dan keterbukaan untuk terus belajar, menyerap makna, memperbarui diri, seraya melangkah dengan rendah hati dan sekaligus percaya diri.
Kita hidup di zaman yang sangat bising, bukan hanya oleh suara, tetapi oleh banjir informasi, opini, dan tuntutan untuk selalu bereaksi cepat. Setiap hari kita digoda untuk segera merespons, menyimpulkan, dan mengambil posisi, seolah kecepatan adalah tanda kecerdasan. Padahal, seperti diingatkan Daniel Kahneman, manusia kerap keliru justru ketika merasa paling yakin. Kebijaksanaan tidak lahir dari reaksi spontan, melainkan dari kejernihan berpikir dan keberanian untuk melambat.
Jebakan berpikir cepat
Kahneman (2011), peraih Nobel Ekonomi, dalam bukunya Thinking, Fast and Slow, menjelaskan bahwa pikiran manusia bekerja melalui dua sistem. Sistem pertama bekerja cepat, otomatis, dan emosional; ia membantu kita bereaksi instan, tetapi juga rawan bias dan kesalahan. Sistem kedua bekerja lebih lambat, penuh usaha, dan analitis; ia memang melelahkan, tetapi di sanalah penilaian yang lebih jernih terbentuk. Masalahnya, dunia hari ini hampir selalu memaksa kita hidup dalam sistem pertama—cepat membaca judul, cepat menyimpulkan isi, cepat membagikan tanpa sempat memeriksa.
Bayangkan seseorang yang melihat tali di lantai dan seketika meloncat karena mengira itu ular. Reaksi cepat itu wajar dan bahkan berguna. Namun, bayangkan jika semua keputusan hidup diambil dengan logika yang sama: memilih pekerjaan hanya karena terlihat bergengsi, mengikuti arus opini karena takut tertinggal, atau mengambil keputusan besar hanya karena semua orang melakukannya. Di sinilah berpikir cepat menjadi jebakan.
Menjaga akal sehat berarti memberi ruang bagi sistem kedua untuk bekerja. Artinya, berani berhenti sejenak sebelum bereaksi, berani bertanya sebelum percaya, dan berani menimbang sebelum memutuskan. Kahneman menyebut salah satu jebakan terbesar manusia sebagai overconfidence—bias, atau kesalahan sistematis, karena rasa percaya diri berlebihan pada penilaian sendiri. Di sini ada ilusi pemahaman. Banyak kesalahan besar dalam hidup bukan lahir dari kurangnya informasi, tetapi dari keyakinan yang terlalu cepat dan tidak diuji.
Sebagai ilustrasi, kita bisa melihat bagaimana pilihan publik dalam demokrasi sering kali ditentukan oleh apa yang disebut sebagai demokrasi perasaan (democracy of feelings) (Davies, 2018). Dalam situasi ini, keputusan tidak lahir dari penimbangan yang jernih atas gagasan, rekam jejak, dan dampak jangka panjang, melainkan dari emosi sesaat: rasa takut, marah, bangga, atau harapan yang dibangkitkan lewat slogan dan simbol.
Ketika emosi diberi panggung utama, sistem berpikir cepat mengambil alih—kita merasa yakin telah “memahami”, padahal yang bekerja sering kali hanyalah ilusi pemahaman. Pilihan pun dijatuhkan dengan penuh percaya diri, meski tanpa pengujian yang memadai. Di sinilah kita belajar bahwa hak memilih saja tidak cukup; yang lebih penting adalah kualitas cara memilih. Tanpa keberanian untuk berhenti sejenak, bertanya, dan menimbang secara rasional, demokrasi—baik dalam politik maupun dalam kehidupan sehari-hari—mudah tergelincir menjadi sekadar ekspresi perasaan, bukan keputusan yang benar-benar disadari.
Ilustrasi lain yang lebih sederhana: ketika kita menyetir di jalan yang macet, klakson bisa membuat kita merasa bergerak lebih cepat, padahal kenyataannya tidak. Atau, bisa jadi kita menggunakan bahu jalan sebagai jalur baru ketika kemacetan sedang terjadi. Kita merasa akan menyelesaikan masalah, tetapi tak jarang, keputusan cepat justru memperburuk kemacetan.
Demikian pula dalam hidup—bereaksi cepat sering memberi rasa puas sesaat, tetapi tidak selalu membawa kita lebih jauh. Justru mereka yang mampu menahan diri, menjaga kejernihan pikiran, dan memilih dengan sadar, biasanya melangkah lebih tepat.
Keberanian untuk melambat
Ilmu yang Saudara peroleh di bangku kuliah telah melatih logika dan nalar. Namun, kehidupan akan menguji sesuatu yang lebih dalam: kemampuan untuk tetap jernih ketika dunia menjadi gaduh, tetap tenang ketika tekanan datang bertubi-tubi, dan tetap berpegang pada nilai ketika pilihan terasa mudah tetapi menyesatkan.
Di tengah dunia yang bergerak semakin cepat dan semakin gaduh, kejernihan akal menjadi kompas yang menuntun langkah. Ilmu pengetahuan melatih nalar, tetapi kebijaksanaan tumbuh dari kemampuan memilah, menimbang, dan menentukan arah dengan tenang. Masa depan bukan hanya milik mereka yang paling cepat bereaksi, melainkan milik mereka yang mampu berpikir jernih, bertindak bijak, dan tetap waras di tengah hiruk-pikuk zaman.
Pilihan-pilihan yang mempunyai implikasi penting dan jangka panjang, sudah seharusnya didasarkan pada sistem kedua: berpikir lambat.
Referensi
Davies, W. (2018). Nervous states: How feeling took over the world. Random House.
Kahneman, D. (2011). Thinking, fast and slow. Farrar, Straus and Giroux.
Sambutan pada acara wisuda Universitas Islam Indonesia, 27 dan 28 Desember 2025.
Fathul Wahid
Rektor Universitas Islam Indonesia 2022-2026
Mitigasi Multidisiplin Tim Medis UII Peduli dalam Pemulihan Pascabencana Tapanuli Tengah
Barus bukanlah daerah biasa, wilayah pesisir Tapanuli Tengah ini mendapat julukan “Kota Para Aulia” karena sejarahnya. Barus adalah pusat perdagangan internasional sejak abad ke-7 yang memperkenalkan kapur barus dan rempah ke dunia, sekaligus menjadi gerbang fajar Islam di Nusantara. Namun, di penghujung tahun 2025, narasi kejayaan itu tertutup lumpur pekat.
Data menunjukkan bahwa bencana ini bukan sekadar luapan air, tercatat delapan orang meninggal dunia, 58 luka-luka, dan 2.851 jiwa terpaksa mengungsi. Kerusakan infrastruktur mencakup 8 rumah hanyut dan 29 rusak berat. Dampak pada fasilitas publik juga dirasakan sangat signifikan. Di Desa Ujung Batu, sarana pendidikan seperti SDN 155704 Ujung Batu dan Pesantren Tahfidz Darussalam lumpuh akibat timbunan lumpur dan kerusakan sarana pendidikan dan struktur bangunan. Sementara itu, fungsi sosial keagamaan terganggu dengan tidak beroperasinya Masjid Al-Hidayah, yang kini beralih fungsi menjadi posko darurat pengungsi.
Merespons kondisi ini, UII merancang program pengabdian masyarakat yang tidak hanya bersifat charity (bantuan darurat), tetapi juga menyentuh aspek pemulihan jangka menengah dan panjang melalui kegiatan kolaboratif. Misi kemanusiaan di Barus, Tapanuli Tengah merupakan kolaborasi antara Kementerian Pendidikan Tinggi, Sains, dan Teknologi (Kemdikdisaintek), UII Peduli, Fakultas Kedokteran UII dan MAPALA UII, yang diketuai oleh Dr. dr. Yaltafit Abror Jeem, MPH.
Misi kemanusiaan ini diawali dengan pergerakan Tim MAPALA UNISI yang melakukan pioneer work dengan membuka akses jalan yang terputus, melakukan evakuasi, dan mengidentifikasi masalah lapangan. Estafet perjuangan kemudian dilanjutkan oleh Tim Medis UII yang tiba pada Jumat (19/12). Berdasarkan rencana strategis, intervensi dibagi dalam dua gelombang. Minggu pertama difokuskan pada observasi dan layanan kesehatan dasar di Desa Ujung Batu oleh Tim 1, yang kemudian diperluas ke Desa Kinali dan Pasar Terandam dan layanan kesehatan lanjut oleh Tim 2 pada minggu berikutnya.
Posko Utama Tim Medis bertempat di SDN 155704 Desa Ujung Batu, personel tim medis pertama adalah dr. R Edi Fitriyanto, M.Gizi., dr. Fit Anastyo, dr. Mellody Yudhasinta Putri Cahyono, dan dr. Annisa Sofiana.
Kegiatan Layanan Kesehatan
Hasil asesmen kesehatan dari pemeriksaan terhadap 53 pasien ditemukan sepuluh penyakit terbanyak yaitu:
“Sebagian besar kasus berkaitan erat dengan paparan lingkungan yang lembap dan penurunan imunitas akibat masa pengungsian yang tidak ideal,” jelas dr. Fit Anastyo.
Sanitasi dan Perbaikan Lingkungan
Tim UII Peduli mengambil langkah strategis dengan melakukan revitalisasi terhadap 17 sumur warga yang terkontaminasi banjir. Proses ini meliputi pengurasan air terkontaminasi lumpur, pembersihan material sedimen, dan penjernihan air (klorinasi terkontrol). Sebelum masyarakat dapat menggunakan air sumur sebagai sumber air bersih, tim mendistribusikan air minum kemasan. Selain itu tim membagikan 200 paket higiene (sabun, sikat gigi, handuk) dan melakukan edukasi Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS).
Trauma Healing Mengobati Luka Tak Kasat Mata
Bencana banjir di Barus menyisakan memori traumatis, terutama bagi anak-anak yang menyaksikan rumah dan sekolah mereka hancur. Pada 21 Desember 2025, program Trauma Healing dilaksanakan melalui pendekatan psikososial persuasif. Aktivitas kelompok dan permainan edukatif digunakan sebagai instrumen untuk menurunkan regulasi emosi yang negatif. Hasilnya terlihat pada antusiasme anak-anak yang mulai mampu mengekspresikan kegembiraan, sebuah indikator penting dalam pemulihan daya coping (mekanisme adaptasi) individu.
Dukungan Pangan Darurat
Pemberian Makanan Tambahan (PMT) bukan sekadar distribusi pangan, melainkan upaya mitigasi gangguan pertumbuhan. “PMT berfungsi sebagai komplemen asupan harian untuk menjamin kebutuhan mikronutrien tetap terpenuhi. Di tengah krisis, kekurangan gizi dapat menghambat kognisi anak dan menurunkan efektivitas sistem imun mereka,” pungkas dr. R Edi Fitriyanto, M Gizi.
Menjaga Peradaban Barus Tetap Berdiri
Program UII Peduli di Tapanuli Tengah adalah manifestasi “Islam yang memberi manfaat” sebuah misi medis yang berlandaskan nilai Rahmatan Lil ‘Alamin. Melalui kegiatan ini, diharapkan peradaban yang telah bertahan sejak abad ke-7 ini dapat segera pulih, seiring dengan mengalirnya kembali air bersih dan pulihnya tawa anak-anak di tanah sejarah tersebut. (REF/AHR/RS)
UII Terima Bantuan Lima Pohon Kelengkeng dari Telaga Nursery
Universitas Islam Indonesia (UII) menerima bantuan lima pohon kelengkeng dari Telaga Nursery yang kemudian ditanam di lingkungan kampus UII pada Rabu (24/12). Kegiatan ini menjadi momentum silaturahmi sekaligus penguatan kolaborasi antara UII dan Telaga Nursery yang selama ini telah terjalin dalam kegiatan pembekalan purna tugas pegawai.
Pohon kelengkeng yang ditanam merupakan jenis kelengkeng Itoh Super, varietas unggulan kelengkeng dataran rendah yang dikenal memiliki kualitas buah premium. Kelengkeng Itoh Super memiliki daging buah tebal, biji relatif kecil, serta rasa manis legit dengan aroma khas. Varietas ini juga dikenal adaptif dan produktif, sehingga banyak dikembangkan di berbagai perkebunan kelengkeng di Indonesia sebagai tanaman bernilai edukatif, ekonomis, dan berkelanjutan.
Perkebunan kelengkeng Itoh Super yang dikelola Telaga Nursery memiliki rekam jejak sebagai lokasi pembelajaran dan pembekalan, termasuk dimanfaatkan oleh Universitas Islam Indonesia dalam kegiatan pembekalan purna tugas. Melalui pemanfaatan tersebut, peserta pembekalan tidak hanya memperoleh wawasan praktis, tetapi juga nilai reflektif tentang keberlanjutan, produktivitas, dan keseimbangan pasca purna tugas.
Dalam kegiatan ini, pihak UII diwakili oleh staf Direktorat Sumber Daya Manusia/Sekolah Kepemimpinan, sedangkan dari Telaga Nursery hadir Isto Suwarno selaku Owner Telaga Nursery dan Faizal Wahyu selaku Pengelola Umum Telaga Nursery. Bantuan pohon kelengkeng ini diberikan sebagai ungkapan terima kasih sekaligus bentuk apresiasi atas kerja sama dan hubungan baik yang telah terjalin.
Penanaman pohon dilakukan di area kampus UII, tepatnya di sisi utara sebelah barat Rusun Putri UII. Penyerahan bantuan dilakukan secara simbolis dan dilanjutkan dengan penanaman bersama sebagai wujud komitmen kebersamaan, silaturahmi, dan kolaborasi yang berkelanjutan antara kedua belah pihak.
Melalui kegiatan ini, Universitas Islam Indonesia menyambut baik inisiatif Telaga Nursery dan berharap pohon kelengkeng yang ditanam dapat tumbuh subur serta memberikan manfaat jangka panjang, baik sebagai bagian dari ruang hijau kampus maupun sebagai simbol sinergi dan kolaborasi yang terus terjaga. Inisiatif ini juga selaras dengan tema Milad ke-82 UII, “UII Mengerti Bumi”, sebagai wujud kepedulian terhadap kelestarian lingkungan dan komitmen universitas dalam mendukung keberlanjutan. (NSS/AHR/RS)